说走就走
赤峰市“十一”黄金周旅游目的地推荐，篇章四——
阿鲁科尔沁旗原生态游牧文化体验区
生态游牧文化体验区
“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”，那只是书本的畅想，而真正的牧民生活却需要亲身体验。
秋季的游牧文化体验区五彩斑斓，绚丽多彩，景色迷人！
走进牧民生活体验区，草原如茵似毯，草丛中各色各样的小野花，把大草原点缀得如诗如画，漫山的牛羊在游荡，河水在静静地流淌……人类与大自然默默相融。这就是阿鲁科尔沁旗游牧区。阿鲁科尔沁旗游牧区位于阿旗最北部的巴彦温都苏木。该区域横跨大兴安岭山地丘陵南北坡，山间宽阔的河谷洪积平原，植被良好，可利用草场面积约25万公顷。这一地区林草交错，土质肥沃，水网密集，丘陵高燥的气候特点，干旱半干旱气候环境，山地丘陵地貌类型等自然条件特点决定了其自古以来就是游牧民族栖息活动的传统区域。同时，还由于大兴安岭山地的阻隔，自康熙以来朔西辽河、西拉木伦河而上以“放垦”为特征的农耕化冲击，止于大兴安岭南坡海拔米界限以下。由于历史原因，位于大兴安岭北坡广袤的草原，没有推行家庭为单位的草原承包制度，这一区域没有大规模建设草库伦、网围栏等工程，因此牧民们依旧可以从山南赶着牲畜到此地区游牧生产活动。该地区保留了内蒙古自治区乃至全国罕见的区分冬春营地、夏秋营地“逐水草而居”的传统游牧方式，牧民们在这个“世外桃园”中依旧过着融合了现代元素的传统游牧的生活方式。由此也较为完整地保留了蒙古族传统文化。如勒勒车制作技艺、蒙古包搭建技艺、奶食品制作技艺、蒙古族婚嫁传统习俗、祭祀敖包的传统、隆重的那达慕大会，以及搏克、射箭、赛马等各种传统文体活动。保护区内分布有巴彦温都苏木要23个嘎查中的21个，共有户，其中牧业户户，牧业人口人，全部为蒙古族人口。该区域蒙古族人口集中，生产生活习惯依旧保持着游牧民族“逐水草而居、食肉奶酪”的传统。在长期的游牧生产实践中，游牧民创造了极富特色的游牧文化。这种独特复合的游牧文化传承是当地传统文化的宝贵财富，构成了当地传统文化的基础。例如出场和回场的牧民人家最近路程四五十公里，最远一百四五十公里，日行夜息，风餐露宿，形成了出场和回场的壮观场面；牧民逐草而牧，挤来的牛奶，除了鲜奶熬制奶茶，让牛奶自然发酵，制作各种奶食品；进入阴历五月，移场点的牧民们开始祭祀敖包，举办传统的“好汉三艺”那达慕大会，祭祀敖包那达慕是蒙古族传统文化的一个集中体现。其次，游牧民族的自然崇拜和宗教信仰、价值观念都来自于游牧生产生活实践，是在实践中创造的民族文化的一种体现。这种从生产实践中产生的民族文化可以通过延续生产方式得到传承，对丰富和繁荣整个文化体系具有重要的价值。
游牧区不仅为当地居民提供了多样化的物质产品，而且在生物多样性保护、水土保持、水源涵养、养分循环方面具有重要的生态功能。阿旗畜牧业生产历史悠久，长期通过生产实践积累形成的游牧文化和生产技术具有科研价值。保护区内历史遗迹对于研究游牧文化具有重要的史实考证价值。现今保留的游牧业是游牧文化的活化石，不仅可以感受到健康、生态、和谐、宽容、快乐、勇往直前、永不言败的游牧文化丰富内涵，同时也可以看到传统的游牧民族生产生活方式，让当代人体会到游牧民族的智慧。独特的地理区位、生态环境、生产生活方式和文化传承决定了保护区的独特性和重要性。该区已经处于全国难得一见的地位，成为传承原始蒙古族游牧文化的唯一活化石。在长期的生产生活实践中，人们创造了独具特色的草原游牧文化，适应游牧生活。蒙古包、勒勒车和马得到广泛应用。在日常生活中，以肉食、奶食品、炒米和荞面作为主食。奶食品的制作和加工也很有特色。而在游牧生产生活基础上形成的手工制作技艺，既古老朴素、又富有科学性。独具特色草原景观、游牧文化和历史遗产，共同形成了独特的旅游景观产品，具有巨大的旅游经济价值。走进蒙古包，热情的蒙古族姑娘会用奶食品和手把肉等蒙古族传统食品款待您，为您提供嗅觉，视觉，味觉的不同感受。蒙古民族是马背上的民族，在这里您还可以跃马扬鞭，驰骋草原，抒怀马背豪情。古老的蒙古民族，以“草美水甘则止，草尽水竭则移”的方式生存，以悠久的历史，创造了彪炳于史册的民族文化与游牧文明。阿鲁科尔沁牧民生活体验区会让您真切地感受牧民原始生活，领悟蒙古民族灿烂文化。
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