一
麦新，给第一期工农干部培训班亲自讲课。
他专题讲，开鲁匪患。
麦新来到开鲁，对本地土匪的根源、历史和现状，作了深入的调查。对本地匪患现象，颇有深思。
历史上，这片西辽河冲积出来的平原，土地肥沃，草木繁盛，地广人稀，是北方少数民族渔猎游牧的地界儿。虽然，这里也曾经有过汉城，那只不过是个相对集中的居民点罢了。那“城”有多大呀？三五十户人家而已。这对于游牧散居的地区来说，就是“城”了。等到明清时代，这样的汉城，也早成废墟。蒙古族统一时代划分的旗，相当于汉族地区的县。那个年月的这一带，属于东、西扎鲁特和阿鲁科尔沁三旗的地界儿，哪儿到哪儿归谁管？离着旗所在地都不近，鞭长莫及，那界线也是大盖齐的，并不怎么明了。也就是说，这一带长期属于行政的三不管区，或谓管理的空白区。东西横贯开鲁全境的西辽河、新开河沿岸，乔灌木杂生又茂密，绵延曲折。两河之间，还有连绵起伏的沙坨子与村屯、农田、草甸子相间地带。复杂的地貌，荒凉的领域，动荡的环境，形成了山头四立、土匪遍地的局面。偏偏在这样的地方设立县治，匪患像流行性感冒一样经常发生。建县四十个年头，一直也没间断过。
土匪的组成很复杂，多数是生活无出路，逼上梁山。也有游手好闲的游民、赌徒、恶棍和在逃的罪犯。有些匪帮，砸明火、绑票和拦路抢劫，只图金钱、财产，有的则往往带有浓重政治色彩。放垦蒙荒之初的匪患，是游牧与农垦、土著民族与内地移民之间的矛盾，是当地民众对朝廷新政的不满，又不能推翻朝廷，就组织武装与地方官府对立，多是对着县城。后来的土匪更复杂，有的被旧军阀、伪政权收买，有的被旧势力、地方恶霸收买，自然与新生政权对立。开鲁解放前后，数十支匪帮，有的被张念祖收编，有的被李守信收编，有的成了地主武装，还有少量的混入地方武装和红色政权之中。这些土匪就跟红色政权和人民为敌，危害极大，可一时又很难铲除干净。
前不久，本乡地主与奈曼土匪勾结，又秘密策反了区中队。密谋策划后，土匪在村外包围，内应在村内袭击了区长张东来和排长索兴周，新生的红色政权建立还没几天，转眼就被颠覆。
麦新说：
“土匪不可怕，地主不可怕，我们队伍中的不纯分子与反动势力的勾结，那是最可怕的！我们工农干部本质好，真诚，朴素。但是，我们必须提高警惕，擦亮眼睛，防止坏人对红色政权的破坏！所谓‘明枪好躲，暗箭难防’。张东来和索兴周的遇害，教训太深刻太深刻啦！”
二
其实，就在麦新给工农干部讲课的那天，又一起惨案发生，五区区政府遭到土匪袭击！
五区区政府，设在破庙村。
破庙村子的南边，不远就是西辽河。过了河，地面便属于奈曼旗的。河边的大沙坨子叫木叶山，据说是契丹人最初的发祥地，辽太祖耶律阿保机曾在此祭拜祖先。村子的西边，是西辽河与新开河分叉的三角地带。三角地带的外边，是翁牛特旗、阿鲁科尔沁旗和扎鲁特旗的地界儿。这一带人们说是三不管，土匪最邪乎。
村子叫破庙，村西头真有个破庙，破庙里还曾经有尊石佛。
破庙的来历，村中的老辈人，有根有叶地说始建于明朝。当初，这地方还没有村庄，只有一个半在地下、半在地上的地窨子，住着一个单身放牛的老汉。在地窨子旁边的沙土堆里，有一个石头莲花底座，半埋半露的。什么时候有的？怎么有的？放牛老汉也说不清楚。说有个青年的云游和尚，法号根慧，路过此地，就让那块石头莲花底座给拖住，走不了啦。根慧说，这里应该修一座庙，雕一尊石佛。放牛老汉，不以为然。怎么会相信一个云游和尚的话呀？一块砖一片瓦都没有，修庙？不是梦话也是胡话！再说，我放我的牛，修不修庙，跟我没瓜葛。
当然，根慧和尚，也不在意放牛老汉，放不放牛，跟我也无牵挂。他早出晚归，风餐露宿，五王八旗地去化缘。奔波了三年，兴建了三年，庙宇建成。根慧又请石匠，准备雕刻石佛。可等他回来，一看傻了眼，新修的庙宇坍塌了。根慧和尚不甘心，奔波了三年，兴建了三年，庙宇又修筑成功。根慧去请石匠，庙宇又坍塌落架。根慧再化缘，再修筑，而庙宇照样坍塌。就这样修了塌、塌了再修地折腾了八回，青年的根慧已成了耄耋老人。而那个放牛老汉已过世，地窨子旁边又来了三户人家，一家是栽菸的，一家是放马的，还有一家是打渔又打猎的。
第九回修成寺庙，根慧和尚仰天长叹，天意也！若是再坍塌，我路走不动，缘化不得，庙也修不成了。佛祖法意，或就是与寺庙同归于尽！于是，就坐在那个石头底座上，寸步不离，等待第九回寺庙坍塌的来临。
就在那天晚上，三户人家都坐在不远的沙坨子顶上，等着看寺庙坍塌的好热闹。等到半夜，也没有啥动静，便失意地回家睡觉。就在这时，轰然有声，惊天动地的。人们抬头看时，只见一片紫光从寺庙顶上冲天而起，直射云霄。奇怪的是寺庙安然无恙，并没有坍塌。
第二天，几个人大着胆子，到寺庙里去探寻究竟。
不看不知道，一看吓人一跳。那石头底座上，竟然有一尊石佛，是根慧和尚坐化！石佛跟根慧和尚，身材和模样，分毫不差。所不一样的，肉身变成了石身。
还有，寺庙顶上，不知怎么出了个大窟窿，就在石佛头顶上。从里头往外看，白天能看见蓝天、白云和飞鸟；夜晚能看见星星和月亮。让人百思不得其解的是，那明明是个透亮的大窟窿，却不漏雨雪、沙尘，也不透风！
后来人们还发现，石佛会变脸。善良的人烧香磕头，石佛就笑模呵呵的：等恶人或做了坏事的来烧香磕头，祈求平安，石佛脸面就阴沉沉的。
后来，香火兴旺了起来。
破庙到建立区政府的时候，寺庙已成废墟，石头莲花底座还在，石佛已去。据说，清朝的中期，被东扎鲁特黑大庙请走。
这些都是柳凤山讲的。杨盛东听着，也很感兴趣。
杨盛东是山东人，浓眉朗目，膀大腰圆，性情豪爽。他随军来东北，派到五区来当区长。那天，柳凤山又讲破庙的故事，杨盛东呵呵地大笑，说：
“真的？”
柳凤山说：
“上了年纪的，都这么说。”
杨盛东对区中队这个柳队长，总觉得别扭。他是本地人，表面上也很朴实，也很能干。可他的笑脸和热情，总让杨区长感到不怎么舒服。
原标题：《让人难受的笑脸当了烈士骨头又被扬啦（连载）》