赤峰市臧姓，以敖汉旗为主，唯有召集在敖汉旗丰产乡白塔子村、南荒村、兴团结子村，喇嘛洞村，大莫力沟村等；敖吉乡的榆林子村、哈拉海图、金洼子等村；牛古吐乡的转营子、杏叶沟、老杖子等村；贝子府镇的隆盛来、克力代村、二老庙子等村；此中一支迁徙至辽宁省朝日市建平县朱碌科镇等地，当今曾经进展到两千余人（需求进一步考订）。
一、族系进程
大致在年-年间（清乾隆11-15年），臧建（此名有待调查）、臧立、臧功、臧勋四大支系，由那时的直隶省河间府宁津县（今山东省德州市宁津县）时集镇薛庄（今臧庄），迁至塔子沟厅(满语寓意是涂泥沟，今凌源镇)的建昌县敖汉地（那时属直隶省承德州，今赤峰市敖汉旗）白塔子的张家营子、白塔子村、南荒村假寓。
二、堂号环境
臧立支系堂号为“福盛堂”；臧功支系堂号为“义孝堂”；臧勋支系堂号为“忠孝堂”。臧建支系待考。
三、字辈排序
赤峰市臧姓（以敖汉旗为主）辈份排字以下：
洪凤青云显，德泽长久兴。
梦润敬家佑，久运振春诚。
贺汝哲才伟，国明迎吉政。
乐益咏诗霖，金秋念玉鹏。
四、家风“三字诀”
祖辈们连续教诲咱们做人办事的真理，要有一个好的家风，做个善人。构成了家风“三字诀”，用以传承。
尊前辈，守孝道。
讲仁礼，重信义。
知廉耻，会宽恕。
懂戴德，乐行善。
亲明贤，远小人。
贵笃志，坚守行。
五、眷属习俗
咱们这一族系有两个习俗，其一是除夕饭必要是素馅饺子，菜可所以荤的。大致从臧立等孙辈开端，由于同族系勤勉才干，耕地慢慢加多，成为本地地盘至多的权门，雇佣了良多长工协助耕种，除夕饭的荤菜是为长工们谋划的，工人一年忙碌下来不能亏待工人，因此除夕饭菜必要要让工人吃好，欢欣喜喜过个年。而同族人除夕饭必要茹素馅饺子，即“不动荤”，象征着不生气，也象征着大除夕茹素馅饺子是乞求新的一年里能过上“肃（素）静”日子，也即是一年到头都安静，高枕而卧。
其二即是请家堂，是同族系一种眷属式的忧虑运动，即是在过春节的时辰，将前代和已毕命亲人的亡灵请回家来，与家人一同过年。是对过世之人的一种敬爱，也是健在之人的一种精力依靠，同时也有一种教诲启示后裔对老头要孝敬的事理。
请家堂共分三个环节，一是请家堂，二是守家堂，三是送家堂。
年三十下昼开端请家堂，时时是要在同族最长最大的家里的正堂屋，摆上家堂桌子，而后就把传下来的写有过世神仙的装裱很好的轴卷，也叫牌位，摆在桌子最内里的中心，再在桌子的左右双方摆上两把椅子，以备给来叩头的老头坐用。而后再在桌上摆上贡品，鸡、鱼、肉、豆腐、青菜，羽觞、筷子等。而后燃放鞭炮，主事人在香炉里点上三炷香，叨念一番，跪下磕三个头，而后在家的次第叩头，请家堂的典礼收场。
吃过晚餐后，整个家里的人围坐在老头身旁，开端在一同包素馅饺子。年三十的黄昏是大人儿童都不睡眠的，这叫守家堂，12点吃除夕饭（即素馅饺子），煮出的饺子必要先供应前辈，家人要给前辈叩头，而后才吃饺子。
年月吉要到村里同族和亲戚家里去贺年，要叩头贺年，以示敬爱。
年头二下昼送家堂。一家子开端送来自身买的纸和鞭炮，凑齐了，男女老幼一同涌向祖坟方位的村边。送家堂过去还要谋划酒、菜和饭，以备“家堂”路上享受。送的时辰主事人把家堂轴卷摆在最前方，摆上供菜，点着纸香，鸣放鞭炮，比及纸香烧竣事，主事人把水桶里的水泼在一侧（传闻，过世之人来的时辰是骑马来的，因此临走也要把他们骑的马儿饮好），而后一同跪下叩头，送家堂典礼收场。
六、近几年运动环境
年敖汉旗同族家人臧洪运、臧洪波、臧庆林拜访了丰产乡浩繁臧氏家人几大支系，过程谨严详尽的考订，布局家人为张家营子的祖茔立碑修葺做了大批的处事。
年光亮节阿鲁科尔沁旗臧鸿飞与同族家人随同家父回敖汉旗与浩繁同族家人相会，并同同族家人30多人举行了祭祖省墓运动。在疏通中得悉家谱缺失，归来后开端搜索关系质料，普遍拜访族人，求证眷属迁徙进程，开端发端撰写《赤峰市臧氏家谱》。
年光亮节臧洪运倡导的大型祭祖运动，臧姓家人人参与这次祭祖运动，进一步凝结了家人的向心力。在运动前臧鸿飞与臧洪运、臧洪波、臧凤阳、臧庆林、臧志杰、臧振华等族人泛论撰写家谱一事，获得他们的一致拥戴。并在祭祖运动的聚首上向族人通告由臧鸿飞援笔撰写家谱，获得了全部族人的极力拥戴，并纷纭示意全部族人协同勉力，为这次家谱的撰写效劳献策，主动供应质料。
年头臧鸿飞竖立了内蒙臧氏系族联谊